历史化和故事化描述一样吗目录
历史化和故事化描述一样吗
历史化和故事化描述：两者的异同。
历史化描述。
历史化描述忠实于历史事件和人物的客观事实，提供对过去的准确记录。它专注于事件的事实顺序、原因和结果，并避免个人观点或解释。
故事化描述。
故事化描述采用叙事手法，将历史事件转化为引人入胜的故事。它结合了想象力和文学技巧，让读者沉浸在过去的世界中。虽然仍基于历史事实，但故事化描述可能会进行一些艺术加工，以增强情感影响和叙事节奏。
异同。
相似之处：。
两者都基于历史事件和人物。
两者都是以叙述的方式呈现的。
不同之处：。
目标：历史化描述旨在提供准确的信息，而故事化描述旨在娱乐和激发情感。
观点：历史化描述客观，而故事化描述可以带有作者的观点。
艺术加工：历史化描述避免艺术加工，而故事化描述可以自由地进行想象和虚构。
结论。
历史化和故事化描述在目标、观点和艺术加工方面存在差异。历史化描述提供准确的历史记录，而故事化描述创造引人入胜的叙述。两者的存在都是为了让读者接触并了解过去，但以不同的方式和目的。
传说和典故的区别
传说是神话的社会历史化。
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。
后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
典故这个名称，由来已久。
最早可追溯到汉朝，后汉书．东平宪王苍传：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。
传说与典故区别:典故，无论是真实发生过的历史，还是古代人讲的寓言、故事、神话传说、著名的词句，都可以算“历史典故”，历史典故的范畴大；寓言故事必须是虚构的故事，真实发生的事情不能算，但古代、现代虚构故事都可以，范畴小。
典故，只是具备一种描述、形容的作用，在功能上不一定要有积极的寓意，并不需要给人启发。
寓言故事是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的），必须讲一个道理或者教训。
传说具有社会神奇化，还具有一定历史价值体现等。
神话和童话有什么区别
一、概念不同。
童话是儿童文学的一种。
这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。
马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。
二、产生的时间、起源不同。
童话最初也是群众集体创作，在民间流传。
而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。
其时有孙毓修等编纂的童话集多种。
当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。
真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。
西方童话比中国略早。
十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。
神话是“历史上的人类童年时代的产物”。
它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。
远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。
于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。
随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。
它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。
在中国古书中，如山海经、淮南子保存了不少神话故事，外国神话较有名的如荷马史诗等。
三、特点不同
童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。
童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。
神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。
神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。
一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。
三国志与三国演义有什么不同?
不同之处如下：
1.成书时代作者不同：三国志是晋?陈寿所着、三国演义是明?罗贯中所着
2.两书性质不同：三国志是正史,纪传体、三国演义是小说,属于章回小说
3.两书编排方式不同：三国志因为是正史,所以是以人物为主要描述,如魏书?武帝纪第一、魏书?文帝纪第二、诸葛亮传、关张赵马黄传......等等、三国演义因为是小说,共有120回,是用故事的情节编排,并非以人物为主
4.两书描述主轴不同：三国志因为是正史,所以主要以魏国为主,因为魏取代汉,所以为正统,蜀国和吴国则较不是正统描述、三国演义因为是小说,多有作者本身的个人意识在内,小说是以蜀国为正统,魏国和吴国描述较属于陪衬的感觉。
5.情节夸张与事实不一定符合：三国志因为是正史,所以所撰皆为史实、三国演义是小说,对于人物的描写多有偏离史实,多有过份英雄化或丑化某些人物。
6.四库全书收录与否：三国志在四库全书中收录在史部、三国演义在四库全书中并无收录,四库全书并无收录小说类的作品
简单点说：
三国志是晋代的陈寿所编，其内容简略，意义深刻，采用“传记式”即什么什么人第几传，分为魏书、蜀书及吴书，后由裴松之作注，其内容较贴近于历史；三国演义全名三国志通俗演义，是由元末明初罗贯中所写。
此书有多种版本，现流行120回的版本，其内容由于小说体裁所需要，距历史有较大出入，整体也是“只夸刘备，痛骂曹操”。
三国志是一本史书，整体较可信，而三国演义则是一部小说，与正史相比还是有较大差距的。
三国志更接近现实。
三国演义是民间艺人说书的说的。
有很严重的个人倾向。
后来传的多了才出的书早就被改的七零八落了。
而三国志是史学材料。
更接近现实
